即使不用說明，在場的人也知道這裏面有貓膩了，能考進前二十的，會是一個腦抽的傻子嗎？！這，他們不信!

重點就在扶不扶老人這個問題上，肯定，其中會有一些重要的意義，只是他們不明白罷了，於是，院子裏過路的小吏與侍衛們，看著將自己等人團團圍住的士子，都驚呆了。

但是，畢竟狼多肉少。

“哎！那裏！”一個士子甩開手中的扇子，一聲大叫，向著一個方向狂奔，而這位士子的後面，跟著一大堆雙眼通紅，面帶有些猙獰的興奮的士子。

即使他們不知道這樣做的原因，但是不妨礙他們這樣做的決心……

李儒看著向他排山倒海而來的士子們，嚇得手抱著的一捆毛筆，摔落下來，遍布滿地，傳出輕微的與地面的撞擊聲。

灌木叢中偷窺的亓陌，渾身發涼，心如被冬日的冰霜凍住了一般。

……

亓陌黑著一張臉，看著下面一排排坐著的，或是正在奮筆疾書，或是一字未動，面露苦色的‘考生’。

媽蛋！差點鬧出踩踏事故來了！他的工資啊！

當曹操被外面大吼大叫，以及嚷嚷聲給驚動到後，於是，就從考場上的主座上起身，然後大步邁向院子裏，就看到了院子裏一副菜市場的模樣，於是就憤怒了。

一聲吼後，院子裏安靜無比，連一旁蚊子的嗡鳴聲，都可以聽到。各位士子驚慌失措的看著曹操，頓住了雙腳，打住了嘴巴。

怪來怪去，都怪亓陌出的這餿主意！

於是，亓陌又倒黴了。

於是，亓陌幾個月後的工資，又被剝削了。

於是，亓陌……

好啊，嘖嘖，你們給我找麻煩，以後找機會嫩死你們！這次的考試只是一個區開胃菜而已，嘿嘿。

亓陌站在前面，看著下面的士子，宛如在看圈養的小豬仔一樣，就等他拿著屠刀，去宰殺了。到時候……

亓陌略顯猥瑣的賊笑，迎來了一旁曹操的一個爆栗……

此時，這次的小測試，時間已經過去二分之一了，一些人，還在一二題徘徊，而郭嘉，已經做到第六題了。

郭嘉用米白色的袖子，揩了揩額頭上的汗珠，前面的題，可以說聞所未聞，寫得他都想吐血身亡，直接想棄筆而去。

郭嘉用餘光，微微瞟了一下旁邊的一名士子，卻發現，這位還在第四題冥思苦想，瞬間心裏就好受多了。

還是，繼續吧！郭嘉放下手中的毛筆，輕輕拈起下一道題來。

第六題：何為名士？

呃，這個，有些困難。但是，還是難不住他那聰明又機智的腦袋。郭嘉細思半分鐘，眼前一亮。

名士嘛，實則就是那些當了女表子還能立上牌坊的人，有操蛋的性格，二逼的作風，還有文藝範兒和一副好皮囊，在世人面前裝逼的混蛋……

此道題，簡單！

與此同時，荀彧也漫不經心的翻到第六題，瀏覽了一邊，然後，不假思索就開始寫了起來:

所謂名士，有德者也，亦有才者也，德才兼備，有望於天下。所謂名士……

這道題，可以說是這套題中最為簡單的。

不知不覺的，半個時辰過去了，只剩下不到二十分鐘的時間，可是，很多人還在第五個題，德與才哪個更重要的梗上，埋頭苦思，糾結異常。

但是，大多數還是選擇了德比才重要，然後，又是一陣的論證說明。

其實，這對他們來說，或許是一件好事。

第九題：

——郭嘉：董卓老賊，竟作弊於比賽，可恥，可惡，不可饒恕……！曹公仁義，不削為之爭鬥……

——龐統：心若在，夢就在……失敗乃成功之母……只不過是從頭再來……大不了重頭再來……

——荀彧：敗則敗矣，雖敗猶榮……重在參與，不以成敗論輸贏……

——毛階：男子漢大丈夫，拿得起放得下……不因小事而畏怯，不因小事而止步……志當存高遠……

——程昱：持弓者四五隊，持刀者八九個，持劍者無數……皆黑衣蒙面，深夜迅速行動，將目擊者與當事人威逼之，利誘之，使其……若前者不成功，暗殺之……則不需報告……

……

當然，大部分人都還未做到此題來，但是，做到此題的人，大多數也是放棄了回答此題，繼續進入第十題的大坑，死循環去了。

這時候，至少有一半的人，都還在第五題德與才誰更重要而徘徊糾結，埋頭苦思。

最終，幾乎所有人，都選擇了前者，德，最重要。

其實，根據這道題，亓陌想找幾個能夠打破一般認識，能夠銳意進取的人。但是，註定了，這次要讓亓陌他們失望了。

司馬光，就是那個砸缸的人，所著的《資治通鑒》中這樣表現了他們的觀點:

夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。

夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。

才者，德之資也；德者，才之帥也。

雲夢之竹，天下之勁也；然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅。棠之金，天下之利也；然而不熔範，不砥礪，則不能以擊強。

是故才德全盡謂之“聖人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

凡取人之術，茍不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。

何則?君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣.愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉!夫德者人之所嚴，而才者人之所愛；愛者易親，嚴者易疏，是以察者多蔽於才而遺於德。

自古昔以來，國之亂臣，家之敗子，才有餘而德不足，以至於顛覆者多矣。故為國為家者茍能審於才德之分而知所先後，又何失人之足患哉!

這也代表了古往今來大多數人的觀點。

看似無敵的辯論，實則是在撇開事實空談！何為德？又有何人，才可謂有德之人？

在與王安石的黨爭中，司馬光的錯誤，無限的在過程中放大。他過於強調個人道德，而忽視才能的重要性，導致朝中任用了一些貌似道德高尚，卻沒什麽能力的人，來擔任要職。

朝廷不作為，怎麽能行？

這，直接導致了宋的滅亡。

回過頭來想一下，如果，朝堂上是一群，有能力的，但品德可能相對不那麽盡人意的大臣，可能結果要好的很多。

事實就是這樣，不然，就不會有蘇綽定律——貪官治國了。

蘇綽曰：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。

……

問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

曰：殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用，此乃千古帝王之術也。

宇文泰擊掌再三，連呼曰：妙！妙！妙！而不知東方之既白。

往往，貪官會因為政事與自己的利益有關，會對工作變得格外用心，也就是說，貪官的工作效率與質量，往往會比一般的官員來的好的多。

但是，貪官多了，政治體系也就亂了套了，這是，皇帝再來對這些人抄個家，治理一下，即可得民心，最重要的，還可以空手套白狼，得到一大筆的抄家款，而且，還可以震懾一下其他官吏，可謂是好處多多。

國庫空虛時，很多皇帝都這麽做了。

當然，這要看統治者的手腕如何，不然，會弄巧成拙的。

其實，這個世界上，孔子，孟子畢竟是少數，況且，讓他們治國，他們就真的能夠治理的好麽？難道，其他國家大軍壓來，你還要去跟人家講道德仁義？！

當然，歷史上也有幾個非常搞笑，又非常典型的案例，其主人公就是打仗時還要講仁義道德的蠢貨。

春秋初期，齊桓公去世後，宋國的宋襄公，開始效仿齊桓公仁義的做法，夢想著稱霸中原。但是，畫虎不類反成犬，在戰場上，不聽從公子目夷與大司馬公孫固的勸阻，舉“仁義”之旗，興兵伐鄭。

最搞笑的是，打仗時，還要等敵方擺好陣，才開始與鄭國的援手楚成王軍隊開始作戰。

結果可想而知。

現在，正是危機時候，曹操需要的，是人才，不是庸才！曹操手下，不養閑人，不養只會咬文嚼字，整天將仁義掛在口邊的祖宗。

顯然，這個時代，還沒有人突破這個枷鎖，曹操除外，亓陌不算。

對於很多人，第五題就算是一個不小的坎，但是，對於郭嘉他們，真正的坎，第十題來了——準備好，接受挑戰了麽？

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